月之背面:魔术
注意
颜色标记:重要、重要、可能会引起怀疑,但有一定的证据能够证明、存疑、包含主观想法。
red、'''重要'''、#0875B7、purple、#FF8067
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正文
完美的存在能够使一切魔术无效。
- 需要注意的是魔术和魔法不同,这是新人常会犯下的错误。
- 这里需要大量引用魔法使之夜的文本,文本来自于澄空学园汉化的魔法使之夜。会有少量修改以增加读者理解。
重点
- 型月世界中的神秘很重要的,上文所述完美的存在能使一切魔术无效是因为完美也是因神秘而成的。
没有绝对的完美,就只能依靠神秘来补上剩余的漏洞,当完美的存在被研究至透时,完美就已经不复存在了。
并且,越为神秘的魔术、魔法就越强大。神秘在更高级的神秘面前甚至会完全失效。神秘是强大的代名词,当魔术变得愈加透明时,它将会消失。 - 就连魔力也是用来达到神秘的推进剂。
魔术与魔法的不同
魔术的本质就是对自然现象的模仿或者代替,学习神秘,实践神秘,重现神秘,却无法制造神秘本身。
- 太阳指的是根源
魔术好比是太阳的恩惠,必须依靠太阳这个核心才能使用这股神奇的力量。
魔法则相当于操控着太阳本身,并非使用力量,而是制造力量。
魔术是没有极限的,但它这个没有极限却只是人类力所能及的范围内的没有极限而已。
魔法则是充满着极限的,虽然只能做到一件事,却也还是在这个宇宙的
简单来说,魔法的存在就如同在众多正常人中走出了一位神明一样,他是一个闪光点、他能够做到常人所不能及的事情。
魔法也可以通过到达根源来获取,可以说是一种奖励。
然而,空之境界中唯一接触根源的伪神之书—玄雾皋月。
他却无法使用魔法,应该是他的肉体性能无法接受魔法、或是因为魔法使早已有人。
不过,他却也因为到达根源而获得了一种能力。
他能够讲出
魔法只能由
无论如何,只有魔法使才可以使用魔法,而驾驭一种魔法的魔法使只能拥有一名。苍崎的祖父并没有走向第五魔法使的道路,而是将路的传承留给了苍崎青子。
似乎离题了不少,总之而言,普通人类运用“太阳的恩惠”所使用出来的
而普通人类操纵“太阳的本身”所创造出来的
如果还要更加简单明了的说的话,就举一个例子吧。
魔术能够点火,但普通人类也能通过打火机做成这件事情。
这便是他们之间的区别,虽然讲了一些题外的话,但是还是挺有意义的。
至于更加详细的,建议前往【魔法】那一部分进行查阅。这里就不对魔法做更多介绍了。
- ↑ 实际是通过接触根源学会了所有的语言,包括在巴比伦通天塔被破坏前的人类语言,而掌握着统一语言的
伪神之书 即为统一语言师 。
大源与小源
由充斥在世界的Mana和,循环在肉体的Od,两种魔力下实现神秘的技术即为魔术。 ————小巷子噩梦 用语词典
- 以太是几近等于魔力的东西,可以说:
- 神代的魔力是真以太。
- 神代后的魔力是以太。
- 魔力是用来达到神秘的推进剂。
大源是充满于外界的生命力,亦表现为星球的生命力、大气的生命力等。
大源是星球洋溢出来的
地球的生态万物便是大源的一种表现方式。
没有了源便代表着没有了魔力、没有了星球生命力的供应,魔术师必须要有源供给才能使用魔术。
没有源的魔术使只是普普通通的人类,有可能成为比普通人类更加弱小的存在。
在拥有魔力的时候,魔术师便会通过魔术回路对已经刻在世界上的魔术基盘传送魔力,从而启动魔术术式。
魔术师并不能直接使用大源,而是通过自身魔术回路对大源进行吸收与转化,因此大源与魔术威力无关。
要从魔术战的角度来说的话,大源仅仅是魔术师的弹仓而已。
如果需要再简单一点的说法,源是
大源在经过使用之后会回归到大地之中,如同电力从电池正极出发经过用电器后回到负极一样,有消耗的情况。不过除非盖亚死去,不然大源可以说是“无限”的生命源泉。
在钢之大地中。盖亚死去后,大源便开始枯竭。地球逐渐化为死星,也可以说已经是死星。
地球正常的物种也逐渐枯萎,消失,死去。
这便是人类肆意破坏自然的后果,使得大源枯竭所带来的极为惨重的后果。
小源是魔术师自身拥有的生命力。
大源是需要吸收魔力这一个过程的,这对于魔术战来说十分的不利。
因此魔术师们会在日常不时地或者不经意地吸收大源的魔力进行储存,所累积的魔力被称为小源。
大部分魔术师都会在自身留下小源,也就是在自身留着少量的魔力。以便在特殊情况下快速使用。
因为小源是按照魔术师自身
使用小源的力量通常也会弱于大源。因为小源的魔力储量基本都没有直接吸收大源的多。
简单来说,使用大源就好比半自动狙击步枪,但是狙击步枪需要
而小源则是全自动武器,不需要
魔术师也可以通过燃烧自己的生命换取魔力。
通常魔术师们不是在最后一刻都不会用燃烧自己生命的方式以换取魔力,这是自杀一般的行为。
魔术基盘
使用魔术需要“跟刻在世界上的魔术基盘取得接触,并向魔术基盘送出命令、实行预先被制作好的机能”这样的工序。
1.实行机能的燃料的就是魔力
2.魔术师必须在送出命令的同时送出魔力。
3.魔术基盘是魔术师的各门派刻在世界上的魔术理论,魔术会遵照其规则和系统启动。
风险:
例如魔术基盘中拥有最广泛基盘的魔术理论,就是教会的“神之教诲”。
以学问和宗教形式被刻上的魔术基盘,也会紧密地溶进地脉,使用该魔术基盘的魔术师,在地球上任何地方都可以使用。
不过,如果离开刻有自已的魔术基盘的土地,土地的支援会变薄,威力会确实地劣化。
魔术基盘不是学问或宗教,而是个人的口传或者一族的限定继承。
只要符合基盘的规则,到地球的哪里都可以发挥基本的效果。
间桐脏砚的玛奇里一族从故乡移居到冬木,并没落了。魔术师转移土地,意味着会离开自已的魔术基盘,会成为巨大的风险。
发动工序
发动魔术所需的,就是众所周知的咏唱了,启动魔术必须需要咏唱这个工程。
咏唱并不是单指用嘴巴讲出术语,也可以通过一个动作,像是响指、甚至是磨磨牙来进行。可以说是不符合咏唱意思的咏唱吧。
咏唱一共有着工程和小节这两种类型,分为一工程、一小节、瞬间契约。
咏唱工程 | 时间 | 说明 |
---|---|---|
一工程 | (1秒以下) | 使用响指、用牙齿发出声音,或是类似动作的发动工程,使用卢恩文字也是一工程的魔术。 这也是咏唱,最短的咏唱,能够在一瞬间启动魔术。 被称作 用食指指着对方发动的Gandr射击,以及启动魔眼都是 魔法使之夜经常出现的 【Snap:这一操作是通过弄响声音进行一工程魔术】【Draw:这一操作是通过构想描绘进行两工程魔术】及以上其他工序。 又或者只是苍崎青子用来暗示自己而使用的单位。[2] |
一小节 | (1秒左右) | 比起瞬间完成的工程来说,小节更花时间。 利用咒语、发音的咏唱。 即使咏唱的再快也得花费至少一秒左右的时间。 若是将其并列起来便是二小节的魔术,再增加一个并列就是三小节,以此类推。 每增加一小节,便需要花费咏唱那一小节的时间。 不同咏唱小节对应了不同程度的魔术,越高难度的魔术式需要越多的小节。也可以经过更长时间的咏唱使得魔术的效果提高。[3] |
瞬间契约 | (10秒左右) | 卫宫切嗣的 |
卢恩文字
卢恩文字又被称作如尼文字。
众神之父奥丁(Odin)为了得到那智能之泉,用失去一只右眼得代价,换取了卢恩的智慧。
如尼文字是一种咒文﹐只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上﹐就能得到无穷的威力。
有一部分魔术师会活用、研究如尼文字,但大部分早在很久以前就已经消失了。
如尼文字面临着魔术基盘遗失的威胁,然而,苍崎橙子却将遗失的大部分如尼文字进行了再次构筑。
将作为根基的共通如尼二十四文字进行了魔术性的再生,甚至还解析了几个本来已经消失在神代的原初卢恩符文。
共通的如尼文字的专利已经卖给了时钟塔,而后者则在她成为封印指定后被严密地保管了起来。
魔术师与魔术使
两者皆为持有魔术回路、可以行使魔术的人。为了与进行研究的魔术师区分,也会把不进行研究的魔术师称为魔术使。
魔术师们的日常生活,其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派,比方说使用魔术去劳动,作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。
把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”,会被魔术师投以轻蔑的视线。
魔术回路
魔术师在自己的身体中形成转换回路,从外界汲取魔力,作成人类也能使用的魔力。这个转换回路就是魔术回路(Magic Circuit)。
是魔术师用来把生命力变换成魔力的器官。是类似于神经般的东西,没有它就不能正常的使用魔术。
所有魔术师与生俱来的魔力源泉。
魔术师特有的体内模拟神经,是能够将生命力变换成魔力的回路,作为基盘也是联系大魔术式的道路,连接灵体和物质的回路是魔术师体内持有的拟似神秘。
主要机能有二。魔力的生成,以及连往被刻印在世界上的魔术基盘的路。
魔术师用魔术回路来制造魔力,使用魔力来推动魔术基盘,从而行使魔术。
魔术回路实行机能的时候,人类的肉体会随之伴有相应的痛苦。
魔术回路是生来就决定好了数量的,不会因外在因素而增加。
因为那本来就是很稀少的东西
所以魔术师积累好几代的血统,让生下来的子孙们有较适合魔术的肉体
做过头的家族就像在做品种改良一样,增加生下小孩的魔术回路
魔术刻印
将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西。
也可以说是让普通人家族成为魔术师家族的,魔术性的遗产。
魔术刻印相当于刻在身体上的术式,不需要咏唱就能发动存在于刻印中的魔术。
所谓魔术师家系,指的是以一子相传的方式继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。由于这个“接替”才是最重要的,所以即使生物学上的血缘断绝了,只要魔术刻印被他人的肉体继承了,那个魔术师家系就算是延续下去了。还有,即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在,但要是失去了魔术刻印的话,那个家系也等同于在魔术上断绝了。话虽如此,通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者,连绵不断地继承魔术刻印。
继承者必须从年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。
魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。
魔术师的属性
决定魔术师使用魔术容易拥有怎样的特性、魔术师跟怎样的魔术相性较好的,属于魔术师本人的要素。
有地、水、火、风、空五大元素,再加上架空元素的虚和无7种。五大元素的种类因应魔术的流派不同而有一部份相异。有名的,有以木、火、土、金、水作为属性的流派。
基本上是一个魔术师拥有一个属性,但其中也存在拥有称为双重属性的两种属性(比方说是火和土、水和风等)的魔术师,和混合拥有全部五大元素属性的称为“Average One”的魔术师(例如远坂凛)。
间桐樱本来是架空元素·虚属性,但透过魔术的训练,被改变为属于间桐家的水属性,所以不能发挥原本的才能。
一般的属性
五大元素
地:卫宫切嗣的双重属性之一。切嗣发挥结合的特性,使用把敌人的伤结合成跟原来不同的形态,让其不能治疗的魔术。
水:间桐家的魔术师代代拥有的属性。间桐发挥、流传着吸收的特性。樱的属性从本来的虚被改变成水。
火:远坂时臣的属性,也是卫宫切嗣的双重属性之一。被当成生命与死的象征,跟破坏性的魔术相性良好。
风:也是肯尼斯·埃尔梅罗·阿契波尔特[Kayneth El-Melloi Archibald]的双重属性之一。以风为属性的魔术师人数不多,是稀少的存在。
空:在地、水、火、风四大元素上,作为构成天体的第5元素而被新加上的元素。即是指以太。
架空元素
虚:间桐樱天生持有的属性。在魔术中被定义为“有可能,但在物质界没有的东西”。也被称为虚数。
无:和虚一样是架空元素的属性。在魔术中被定义为“不可能,但会物质化的东西”。意思跟物理学和数学的“无”不同。
Noble和Normal
属性之中,风被称作“Noble”,火则是“Normal”。顺带一提说“Noble Color”(崇高之色)的时候,会变成表示“魔术回路的活动接近天体运营(一般是接近地壳流动)、先天性的特殊的人”的词语。
魔术的特性
魔术中作为基本有“五大元素魔术”。这是直接操纵魔术师作为属性所持有的元素的魔术。例如属性是火就操纵火,是水就操纵水,这些魔术包含在五大元素魔术里面。
特性的例子
接下来会列举出强化、投影、转换等,魔术特性的例子。使用了特性的魔术泛用性高、应用范围广,所以接下来介绍的例子,并不是使用了该特性的魔术的代表例,而只是一个例子罢了。其中也有像强化一样的,即使是相同特性的魔术,也仍然具有高自由度、实行形式没有被定型化的魔术。
一般来说,魔术师家系都拥有各自擅长的特性。这代表着家系世世代代做着怎样的研究、或者将怎样的神秘遗留成魔术刻印,不是一朝一夕能改变的东西。不过就像远坂凛能够使用远坂家擅长的“转换”再加上“强化”的特性一样,一流的魔术师具备着复数的特性。还有,和“特性”不同,“属性”是只能使用魔术师自身所带的属性的魔术。要使用另一属性的魔术,需要像间桐樱那样使自已的属性本身产生变化。
强化
主要使用于道具上,进行材料性质的提高、脆弱部份的增强等等的魔术特性。高程度的强化会使存在的阶级上升,就像是庸作的刀→杰作的刀。筋力的强化等也是可以的。
投影
将存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性。由于是用魔力来形成,所以不能够进行长时间的具现化。还有如果幻想产生破绽的话也会雾散。被当成是效率极差的行为。
士郎擅长投影魔术,但那不过是固有结界“无限剑制”的副产物。
转换
远坂家所流传的魔术特性。远坂家的魔术师,能够以使用了这个特性的魔术来将自己的魔力存进宝石里,需要时再取出来使用魔术。
预先在宝石存下大量魔力的话,可以不使用自身的魔力就行使大规模的魔术。
吸收
间桐家的魔术师所流传的魔术特性。用上这个特性的魔术,有着“必定会把成果送回自已肉体”这个特征。吸收也通用于制约他人的束缚。'
间桐脏砚直接使用这个特性,藉由吸取他人的生命力来延续生命。 '
力的流转、转移
爱因兹贝伦的魔术师擅长的魔术特性。擅长于用上这个特性的物质炼成与创制,即炼金术,并在制造人造人上持有很高的技术。
伊莉雅经常使用转移的特性,将他者意识转移到其他东西上的魔术。
第五架空元素
以太(Ether),是在魔术协会被称为第五架空元素的东西。被作为与四大元素互相融合,形成形体的必要媒介。
本身无形,但又是魔术成立必不可少的元素。
本来应成为地水火风其中之一的以太,会有因为不熟练的术者而没有成为四大的任何一个,失去成型的方向而物质化的情况。将这种东西称为以太块。
以太块没有任何用途。某种意义上是做出无一样[1]。这样说起来好像『魔法』,其实以太块原本就是第一魔法的———[2]
以太是相似于魔力却又不是魔力的东西,被特意与魔力区分开来。
以太也是形成形体的必要的媒介。圣杯战争中召唤的英灵,其身体都是由以太构成。
- 阿鲁巴在大厅具现的“史莱姆”就是以太块(或由以太块构成的),另外咒腕哈桑的宝具“妄想心音”和爱因兹贝伦铸造莉兹莉特使用了以太块。
- 目前已知第二元素是灵魂,第三元素是精神,第六架空元素是恶魔。推测第一元素是肉体/物质,第四元素是生命力/魔力。另有详细不明的第五真实元素(黑枪材料)和真以太(sin)。
- 召唤从者时将会有
架空元素 飞舞,但是明明有着那么多的以太却并没有成形的。- 以太为第五元素,会给予身为幽体的从者肉体并实体化。
肉眼无法捕捉以太,而且视觉会害怕被以太破坏。
- 以太为第五元素,会给予身为幽体的从者肉体并实体化。
- 进行
魔力压缩 时将会有架空元素 汇聚并发射,击中目标后同样会溅射出架空元素 ,或许魔术便是以太的集合体。 - 因当时的自转和与月球的位置关系,星球的轮转而产生的相克令世界充满了以太
- 宇宙尘埃 Zin也是被称作以太的粒子,外星物种是由宇宙尘埃 Zin构成的。
第五真实元素
由于当时地球自转与月亮的位置关系、星球的绕行产生出相克,使得世界充满了灵气。 ————《空之境界》中文版实体书 忘却录音部分 108页
真以太是存在于神代的某种魔力。
也是黑枪的构成材料,拥有对
其射出的子弹能够使被称作
对ZIN构成的生物来说,黑枪的子弹如同打进肉体的癌细胞一般。
真黑枪寄存在阿斯特拉院中,曾被Ciel借去讨伐死徒,而仿造品则是由紫苑·艾尔特纳姆·阿特拉西亚持有。
枪神在钢之大地中同时挖出了两种黑枪,他比较惯用真黑枪。
黑枪同时也是天寿的概念武裝,能够发挥出等同于击中生物的寿命成比例的毒素(攻击力)。
- ZIN在Character Material中也被称作真以太,应该与第五真实元素的真以太不是一个东西。
固有结界
固有结界,即是具现化自己心象风景的魔术。这东西一旦被发动,会使周围的空间变化成完全不同的风景,空想具现化的亚种,极为接近魔法的魔术。
因为本身的存在是符合世界的规则,但是它的内部却是自己创造的规则遮断世界的存在。所以又被认为是介于魔法于魔术之间的禁忌中的禁忌。
结界是魔术的一种,其目的是在规定的范围内按照施术者的意思,设置一种法则,一般对施术者有利,而与之相对的固有结界,是指将指定范围的空间整个替换成不同的空间的技巧。
比如将房间整个地变成宇宙空间,或者类似的事。这些基本都是魔法等级的技,在魔法中却是比较容易的一类,
所以在魔术师之间被置于“魔术的最大奥义”的位置,魔术师们将能够制造“固有结界”视为魔术的一个到达点。
与对本已存在之物进行加工不同,固有结界是以术者的心像世界对现实世界进行侵蚀。
心象风景的具现化,就以魔术理论“世界卵”来说明。也就是说固有结界是在境界不变的情况下替换自己与世界。
这时候,自己与世界的大小会替换掉,世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵,也成为了理论的名称。
固有结界的代表例,卫宫士郎和弓阶的英灵卫宫所使用的“无限剑制(Unlimited Blade Works)”。
这个固有结界,将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间,见过一次的剑就能轻易地投影。
其心象风景,是无尽的荒野上扎着无数的剑、星火交错乱飞、遥远处有着巨大齿轮,炼铁厂或锻造场似的风景。
在心象风景这个特性上,士郎与英灵卫宫的无限剑制的风景,虽然酷似但却是不同的东西。
名称 | 使用者 | 效果 |
---|---|---|
无限剑制 | 卫宫士郎、英灵卫宫 | Unlimited Blade Works。 将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间,见过一次的剑就能轻易地投影。 |
固有时制御 | 卫宫切嗣 | Time Alter。 对时间进行调整,对身体的负担极大。 |
王之军势 | 伊斯坎达尔 | Ionian Hetairoi。 其固有结界内军团的所有士兵都是货真价实的【英灵】,并且军团的士兵可出现在固有结界以外的地方进行侦查。 |
千年城布伦史塔德 | 爱尔奎特·布伦史塔德 | 空想具现化出的千年城布伦史塔德,在月姬用语辞典中归入固有结界。 |
兽王之巢 | 尼禄·卡奥斯 | 由于基本是身体的组成部分,所以不会遭到世界修正的固有结界,藏着六百六十六只野兽。 |
过负荷 | 米海尔·罗亚·法丹杨 | Overload。 |
腑海林 | 腑海林 | 以五十年为周期活动的魔物。不用说踏入其中的人类,连在森林生息的动物们都当作吸血对象的魔之森。 被认为是一个固有结界。 |
枯渴庭园 | 弓冢五月 | 将展开结界空间内的魔力消去,对「世界本身」施展的攻击,用Fate的用语来说可谓是【对世界宝具】。 固有结界消逝后魔力不会归还会大源,而是就此消失。 对于使用魔力的生物而言,可谓是大天灾。 然而,对与这个星球世界切离了的生物,例如ORT等,抑或是不使用魔力的人类就没有太大的直接性效果。 |
永不复还 | 黑翼公-葛兰索格·布拉克摩亚 | Never More。 覆盖天空的死羽之天幕,将月光与繁星吞食殆尽,绝对的、毫无一丝光明的「死之世界」。 |
幽灵军势 | 白骑士-费纳·布拉德·斯菲尔丁 | Parade。 |
TATARI | 茨比亚·艾尔特纳姆·奥伯龙 | 人们不安的具现化,属于固有结界的一种,故此维持的时间不会很长,即使是强力的死徒能维持一晚都已是极限。 |
真夏的雪原 | 白莲 | 曾将夏日的街道与地平线覆盖成了雪的世界,有着能让明确的噩梦实体化的能力,强制将周边环境转换为飘雪的冬季。 |
为谁撰写的故事 | 童谣 | Nursery Rhyme。 使用者以自体为固有结界。像镜子一样映出御主的心,将御主梦见的形状以拟似从者的型态显现。 |
无名之森 | 童谣 | 以阵地制作技能来构建出的固有结界。将敌人的自我削弱至极限,借此让人格崩溃以至存在消失。 值得一提的是,久远寺有珠有着相同的PLOY,PLOY版需要搭配午睡之镜使用。 |
梦中的魔法之星 | 具体效用不明,里面的风景是荒原与一只超大的红宝石之星,是个异常杀风景的红宝石之星的心象世界。 | |
第六天魔王波旬 | 织田信长 | 使她变化成对神性和神秘持有者发挥出绝对性力量的存在的固有结界。 信长生前的以“火烧比叡山”为首的残酷暴行化作的宝具,后世的人民对他抱持的恐惧和敬畏所具现化出的巨大焦灼地狱。 |
一千零一夜 | 山鲁佐德 | Alf·Layla·wa·Layla。 「她叙述的故事」的固有结界。通过使用甚至能令世界都感到信服的压倒性存在感与现实感的方式叙述,来令「故事」具现化。 |
无限道场制 | 结界里的战斗行为会被强制以花牌方式来进行,另外这个结界的发动与维持的必要消费是一只橘子。 | |
红莲圣女 | 贞德 | La Pucelle。 以「主呀,委以此身——」这句临终诗作为发动的咒文,让火焰显现的圣剑。将贞德的火刑诠释成攻击而产生的概念结晶武装。 固有结界的亚种,将心象世界结晶化而成的剑。此剑正是英灵圣女贞德其本身;一旦让宝具显现,战斗后贞德就会消失。 |
光辉之大复合神殿 | 奥斯曼狄斯 | Ramesseum Tentyris。 法老·奥斯曼狄斯的神威以宝具的形式具现,由复数的巨大神殿及灵庙组合而成的巨大异形复合神殿,一切拉二生前见过的就连不可能看见的神殿都汇集于此。处于大神殿中的奥斯曼狄斯和神兽无限接近于不死,就连身为冠位的初代哈桑斩首仍能保持存活 能使结界内部的从者宝具封印并释放毒素及数量居多的诅咒,就连完全免疫毒素的某位大英雄也中了毒。虽然身为宝具,但是在结界现界的那一刻,宝具就已经完成,无需咏唱真名即可发动攻击 |
绚烂的灰烬世界 | 查尔斯·巴贝奇 | Dimension of Steam。 渴望与梦想升华了的固有结界,使他获得以蒸汽机关作为动力的机械铠甲。 |
我心爱的钢铁战车 | 女王梅芙 | Chariot My Love。 乘上自身的权势具现化的“战车”、进行突进攻击。范围攻击。 展示出统治人的王权、虐人的钢铁、震撼人的恐怖的这辆战车是利用了“库利牛争夺战”中相关的牛的由两头牛拉着的战车。 男性特效。对于所有男性、要摆脱迫近的梅芙很困难。 被梅芙的战车抓住的雄性无论如何都无法逃离。她的战车室已经化为了固有结界、变成了直到结束为止都无法被解放的蜜室。 |
戴冠之时已至,以此启发万象 | 所罗门、盖提亚 | Ars Paulina。 所罗门王的第二宝具,即为FGO第一部终章的舞台——冠位时间神殿·所罗门。 将转换为魔力的人类史进行集聚、统合的空间,存在于与通常时间流隔绝的虚数空间内。所罗门王死后,盘踞于其尸体中的盖提亚自身端坐于神殿正中的玉座上,欢笑着目送各个时代的毁灭。 其本质是将所罗门的遗体增幅后的固有结界,构造和FSN中由“冬之圣女”羽斯缇萨.里姿莱希.爱因兹贝伦构成的大圣杯是一样的。 |
C.C.C. | BB | Cursed Cupid Cleanser。 提取Mooncell的力量,变化成无敌护士。 顺势在自己领域的虚数空间中提取出恶性情报,用混乱的存在覆盖周围频道(共通知觉)。 展开固有结界『BB频道外联版(BB Channel)』,将对手扔进混乱的坩埚。 ……说了那么多,实际就是换装成护士BB,并用注射器发动的攻击。 |
无 |
卫宫〔Alter〕 | Unlimited Lost Works。 『无限剑制』是专精锻炼剑的魔术师 究其一生到达的最高境界。 这个固有结界中积蓄着所有他所看见的 拥有「剑」的概念的兵器。 ……然而,这男人的『无限剑制』居然能在对方体内生成。 极小的固有结界能在体内以极强的威力让对方破碎。 |
岛原地狱绘卷 | 天草四郎(Avenger) | 来自剪定世界的复仇者天草四郎所拥有的宝具。是铭刻于其灵魂的岛原之乱中,那有如人间地狱般景象的具现化。 那是无尽的地狱,以及痛苦、挣扎与怨恨的波涛。在这隔绝空间内空气有如毒药,随意行动便可能灼烧至肺部。 |
禁忌狂宴 | 喀耳刻 | Metabo Piglets。 召唤的固有结界。 被邀请到豪华酒宴空间的不识趣的家伙们,会遭到魔女喀耳刻的爱猪“仔猪”蹂躏。 愉快而吵闹,让人吃到肚子都涨破的可怕魔术之宴。 一旦尝过这种陶醉滋味的人,就会主动要求堕落为她的爱猪。 |
王冠:睿智之光 | 阿维斯布隆 | Golem Keter Malkuth。 只要存在,就能不断修改世界的自动式固有结界。 但和魔偶一样,都需要实际存在的材料。 哪怕身为制作者的Caster消亡,也会毫无影响地继续运转, 只要在大地的祝福下双脚还站在大地之上,就绝对不会毁灭。 |
巨影,现于生命之海 | 帝王花(Kingprotea) | Airavata King Size。 被迦勒底限定召唤的Kingprotea一直在受到『压迫』。 这既是来自世界的抑止力,也是非电脑世界的物质世界的极限。 该宝具是能暂时消除这种『压迫』,令Protea恢复原本尺寸的固有结界。 变化成无法被人类纳入视野内尺寸的Protea只需简单一击,对敌人挥舞手脚,便能将其歼灭。 本体的她本人就已被视作宝具,但基于在深海电脑都市中的灵基阶级下降,她也可以使用宝具了。 |
枕草子·春曙抄 | 清少纳言 | Emotional Engine Full Drive。 并非凭借武艺与阴阳术,而是仅凭缀文就能抵达的一种境地。 是任凭感情之泉涌出,让自己的著作《枕草子》中构筑的心象风景在现实世界具现化的产物。 侵蚀被拉入结界的对象的心。哀愁、怀古、悲哀—— 如果被翻涌而起的强烈感情扰乱心神,哪怕是只有一瞬忘记了战斗。 就躲不开支配此处的她所释放的强烈(而不讲道理)的攻击了。 |
星月夜 | 梵高 | De sterrennacht。 第一宝具/对人宝具。 想着从圣保罗疗养院窗边看到的景色描绘而出的如梦似幻的绘画。那超越了人类智慧的世界观从画布中溢出,形成固有结界,侵蚀着现实。 晚年的梵高被未知的精神疾患发作所折磨,却仍然为追求信仰与善良的存在而不断作画。这近乎疯狂的执著被外来之物利用,成了改变、神化他人灵基或精神构造的宝具。 |
无元剑制 | 千子村正 | 都牟刈村正。 创造出究极一刀的宝具。 通过展开特殊的固有结界(据说与英灵卫宫的『无限剑制(Unlimited Blade Works)』风景相似),创造无数刀剑之荒野后,所有刀剑都会如雪花结晶般粉碎,只留千子村正手中一把刀。 能将时间、空间或因果都一并斩断的一刀。 刀铭为「都牟刈村正」。 都牟刈指的是都牟刈之太刀(都牟羽之太刀)。 也就是从被素盏呜尊杀害的八岐大蛇,那头拥有八头八尾的赤焰怪物,身躯巨大到横跨八座山谷与山峰的日本最大灾害龙的尾部显现的神器·天丛云剑/草薙剑。 |
非灵长生存圈 通古斯卡·圣域 | 高扬斯卡娅 | 其真身乃是在通古斯大爆炸中死去的动物、土地的痛楚融合而成的概念个体,本体就是通古斯卡·圣域本身。 |
- 由于固有结界是以术者的心像世界对现实世界进行侵蚀,必然会受到世界的修正。所以启动固有结界的魔术师会花费大量魔力来对抗世界的修正。
- 虽然受限于单一模式,但固有结界可以影响不属于自然的东西,令所有的东西都要遵从自己的法则。相对于只能改变自然的空想具现化,这方面固有结界就比较优胜。
- 常人的固有结界一般只能维持几分钟,死徒可以维持几小时。
- 死徒二十七祖中大半都有固有结界的能力。当中尼禄·卡奥斯的“固有结界・兽王之巢”由于是以自己的身体作为固有结界,所以逃离了世界的修正。
使魔
魔术师所使役的存在。闭门在工房继续研究的魔术师,经常为了搞定因忙碌而无法处理的琐事而使用。
制作方法有,制作者魔术师把自己身体的一部份加工制作成拟似生命,以及把其他生物改造成使魔的方法。
身为制作者的魔术师惯例上被称为“主人”(Master),以因果线(Line)与使魔连结起来。以因果线来连结的使魔,会被赋予主人的一部份能力,但不会是凌驾于主人的力量。
Servant被分类为使魔,是因为拥有1对1的Master和,类似于因果线的“Pass”在Master和Servant之间形成了。 Pass拥有复数的作用,能够感知Servant和Master互相的状态、让Master能够把魔力供应给Servant。
Servant和使魔的不同
Servant和普通的使魔,虽然相似但本质上是完全不同的东西。把英灵作为使魔来使役,是人所力不能及之行。
和使魔不同,Servant拥有自由意志。暂且不管强力不强力,作为使魔的一面最强烈的Servant,应该就是没有意志、遵从Master命令的Berserker了吧。
魔术家系
所谓魔术师家系,指的是以一子相传的方式继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。
由于这个“接替”才是最重要的,所以即使生物学上的血缘断绝了,只要魔术刻印被他人的肉体继承了,那个魔术师家系就算是延续下去了。
还有,即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在,但要是失去了魔术刻印的话,那个家系也等同于在魔术上断绝了。
话虽如此,通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者,连绵不断地继承魔术刻印。
还有,被选为继承者的孩子,从小时候起就会被强迫进行严苛的锻练。
由于行使魔术所需的精神和肉体乃是脱离常识之物的缘故,用以得到能够忍受魔术行使的身心的锻练残酷至极,甚至连洗脑和肉体改造那般的非人道手段也并不罕见。
然后随着成长,继承魔术以及它所带来的知识和研究,最终从先代的魔术师继承全部魔术刻印,新的当主因而诞生。
当然,魔术刻印的移植也有失败的例子,例如狮子劫界离。
他的魔术刻印已经毒化,只要移植到其他人的肉体上,就会马上形成致命的毒素。
知道了事实的狮子劫界离马上劝阻了还打算继续做移植实验的父亲,决定放弃延续家业。
魔术师的土地、概念战斗 、魔术的语源
魔术师的
魔术师们通常都会在自身所居住的土地、城市、或是镇子、村庄附近等设立阵地。
因为使用魔术代表着需要先链接刻在某处的魔术基盘,实行事先设定好的功能。
离开自己所居住的阵地代表着失去属于自己土地的魔术基盘帮助,这是极为危险的。
当然,魔术师可以互相争抢土地,魔法使之夜就有着苍崎橙子抢夺苍崎青子与久远寺有珠土地的剧情。
争抢土地的战斗被称作阵地战,通常也和词义相同,是争抢阵地直到摧毁其最后目标的战斗。
阵地是有着许多个的,阵地有时会设立在灵脉之上,被称作支点。土地上的支点将会收集土地或者人们身上的魔力。并使其运用于应去的地方,进行有效循环。
是的,这里说的应去的地方正是供应给土地的主人或是处于主阵地的建筑。这一种供应手段被称作
在节日时,土地的
无论是创造还是破坏,积蓄起来的异常都会给魔术提供帮助。
魔术师之间的战斗被称作为魔术战。
上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗,没有强者、也没有破绽,只是变成互相计算秩序来对抗。
魔术并非万能的,而是以等价交换作为根本。只能达成办得到的事情,办不到的事情则不行。
所以魔术师为了到达被称作根源的『 』而不断相互挑战,除此无它。
对不可能的事进行挑战,就是魔术这门学问的本质。
魔术本身的性能已经被决定,谁来使用都不会有什么改变,能做的是以咏唱咒文来改变威力。
干涉他人的精神,改变思考的方向性这些魔术则不需要物质的代价,而是靠拉扯术者本人精神的方向性。
魔术协会不承认咒术是门学问,在这方面就落后于中东分部的水准。
当然,流浪的魔术师们也会因为争夺土地这种无聊中又有趣的事情进行魔术战。
一般来说,普通的流浪魔术师是不会直接争抢土地的,由于实力差距太大,普通的他们若是争抢便是送死。
对于那种具有天资之才却毫不被重视的魔术师们来说,争夺那已经渐渐变少的土地是他们必须的事情。
没有了土地的援助,诸多事情,研究都会十分不便。
在流浪魔术师成功夺取了土地,并且破解了所有支点的术式之后,他便是这片土地的主人了。
而被打败的一方,不是被杀,就是要卷铺盖走人,魔术基盘、土地、甚至屋子已经不属于他们了。
魔术协会对此是置不理态度的,教会处于中立状态,会为任何一方提供医疗等帮助。
魔术的语源
但是,尤为需要注意的是,在进行魔术战时绝对不能被普通人所看到。
而
魔术在被赋予魔术这个名字之后,便已经从表到根都是神秘的东西了。
魔术是绝对不能被公开,不能被绝大部分人所了解,使用的东西。
若是做个比喻,魔术便是一块蛋糕,若是只有一人吃,便能使一个人吃得很饱。
若是再来一个人,便需要将蛋糕分为两半,杀了那另一个人也可以,这便会使一人再次拥有整个蛋糕。
若是被一群人知道,也许每个人只能被分得一小块的蛋糕。再者就是被绝大部分人知道了,当魔术被绝大部分人所知时。
它便失去了神秘这一概念,性质。将会逐渐消失。一群人挤着,也许在争抢时蛋糕已经被踩在了脚底,或是被热气所融化。
魔术师惧怕魔术消失,于是便为魔术师们立了个规矩,绝对不能让外人知道魔术的存在,同时建立了魔术协会。
魔术协会将会管理着魔术师们,若是发现有外人知道魔术,便会对这个外人进行消灭运动。
这是一种自私,也是一种自保。若是魔术消失,他们便也无法再继续追求根源之涡了。
魔术礼装
魔术礼装是魔术师施展魔术时作为支援而使用的道具,也被称为“Mystic Code”或“礼装”。
魔术礼装无论机能还是形状都各式各样,但要分类的话粗略分为两系统。一种,是魔术师使用魔术时补助魔力的东西。
另一种,是礼装本身有预先设定好的效果,使用时会发挥出那个效果。
和魔术礼装相似的东西,有“概念武装”(并非概念礼装)。这是透过积累起来的历史、传说或仪式等来为道具赋予意义而制作出来的,能给灵魂和灵体带来影响的兵器。
辅助礼装是拥有辅助魔术师施展魔术的机能的魔术礼装。
具体来说多是拥有增幅、补充魔术师魔力这类增幅机能的礼装。使用辅助礼装的话,就能够以较少魔力来施展魔术,使用比自己的极限更多的魔力来施展魔术。
因此只要是魔术师的话,至少也会拥有一个作为备用魔力槽的辅助礼装以防万一。
由于也会随身携带,所以就形状而言,容易放置在身旁、容易拿在手上的形状较为讨好。虽然也基于魔术师的嗜好,但多是短剑丶短杖丶书本丶宝石和各种装备品等。
AZOTH剑是远坂凛持有的辅助礼装之一。常作为成人之时的纪念品互赠,一般的礼装。
相对于辅助礼装所拥有的增幅机能,以礼装单体使某种现象发生的机能称作限定机能。使用限定机能不需要复杂的程序,只要向礼装注入魔力就行。
持有限定机能的礼装,并不像辅助礼装那样对任何魔术都能使用,但由于能得到自己无法使用的魔术效果,而且能够轻易地使用,所以实用性比起程序复杂的魔术本身更高。
虽然英灵持有的宝具由于威力太过差天共地,而且它们来源于传说,被看作与英灵成对,所以受到特别对待,但它们大多都是持有限定机能的魔术礼装。
天之礼服是爱因兹贝伦所流传的魔术礼装。拥有在圣杯战争的最终阶段控制大圣杯的机能。被设计成圣杯的伊莉雅穿上它后便成为完全的姿态。
宝石剑泽尔里奇是魔道元帅泽尔里奇所持有,以第二魔法为限定机能的魔术礼装之顶点。能够共有、使用无限并列的平行世界的大源魔力。
量子碎片
实质为量子的碎片。 包含着多种可能性的灵子变动。 在各种魔术中被作为燃料使用。
神体
神之碎片。和字面意思一样,乃是曾经为神的存在的一部分。大部分因为无法承受西历以后的魔力的稀薄而腐朽了,但极少数碎片还残留着其自身的性质。据说远东地区存在利用这种物件的魔术......
日本的魔术
在时钟塔,施术者通过魔术回路产生魔力,多数是通过魔术基盘与魔术式连接而使用魔术。与此相反,日本的魔术,虽然在魔术回路产生魔力这一点上是相同的,但并非通过魔术基盘与魔术式,而是通过结成契约的“某个组织所供奉的神”(大多是肉片之类的一部分),提取其权能所实现。
因此从时钟塔的角度来看,这种魔术极其虚假 。因为他们做的虽然规模很小,但实际上与神代的魔术等同——用神的权能来确定结果,再用咒文扩大这个结果,与他们的技法正好相反。虽然利用神,但实际上的信仰可能大不相同。
另外,组织的全员“共享”神的一部分的理念,受到了大陆的思想魔术的影响。
思想魔术
——西方有时钟塔,东方有螺旋馆。在螺旋馆成为主流的魔术,主要分布于亚细亚,范围扩展到中东地区。不同于时钟塔的西洋魔术,没有使用魔术基盘,而是通过与地球融合的大型礼装·思想盘——某种拟似根源的连接来施展魔术。流传于现代的思想键纹,让连接思想盘限定领域变成可能。思想键纹是由师父传给徒弟的,继承思想键纹就等同于背负了世界的一部分。特别是,与始祖相连的思想键纹,使得连接特权领域变成可能。
思想键纹
思想魔术中的魔术刻印,本质是对于“器”——思想盘的访问权。
由师父传给弟子,与魔术刻印不同,并非拘于血脉与家系。刻在键纹上的魔术,就如同在器皿上作画一般。虽然器本身不会改变,但观测结果会随着图画的变化而改变。总的来说,就相当于欺骗了世界。作为报应,可能也会被世界吃掉。
继承了键纹,就会一直受到“器”的影响。能够继承最上位的键纹,并完全发挥其能力的人就是所谓的天仙,处于与世界半融合的状态。达到这种程度的存在从某种意义上说具有与
另外,即使没有键纹,也能够访问思想盘,但可以使用的魔术限定于基本的术式(基本术式积累起来也可能达到高级术式的效果)。键纹是能够访问某些特殊领域的权限。这与魔术刻印的术式几乎无一例外地连接着家族隐秘的情况相似。
思想盘
构成思想魔术最基本的概念。也简称为“盘”。
它是与地球融合的超大型礼装,具有模拟的人工神性,某种意义上可以说成人工根源。思想魔术的使用者都会与思想盘连接在一起,借由它发动魔术。因此,思想盘的目的并非达到根源,而是使它的精度接近根源。不过,这就像要修复一件很早就被打碎,还缺少一部分的盘子一样……
另外,虽然名为盘,某种意义上可以说是“道”,也可以说是现代科学意味上的“加速器”。它是利用人们闲置思想的云计算,不仅存储这些思想,也在不断加速,在现代仍旧继续发展……或是给人正在发展的假象(神代终结所导致的变化也平等地造访了思想魔术,带来了巨大的损失和微小的恩惠)。
导航
- 基本设定是初入型月的人所需要了解的设定,通常也比较容易查到。
- 月姬部分属于扩展,型月有着Fate世界和月姬世界两个世界观,大部分设定是互通的。
- 月姬里的角色大多在Fate世界中也活着。
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